বান্দার জীবনের পরম প্রত্যাশা আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভ। আর আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের একটি মাধ্যম হলো আল্লাহর ফয়সালা ও সিদ্ধান্তের প্রতি বান্দার সন্তুষ্ট থাকা এবং সন্তোষ প্রকাশ করা। আল্লাহর ফয়সালার প্রতি বান্দার
মানুষ দুনিয়ায় নানা আবেদনে, নানা প্রণোদনায় কাজ করে থাকে। কখনো অর্থের মোহে, কখনো খ্যাতি ও যশের লোভে, কখনো ক্ষমতালাভকে সামনে রেখে তার কাজ সংঘটিত হয়। আবার কখনো নারীসঙ্গলোভ, যৌন আবেদনে
সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য যিনি সর্বদা ও পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত এবং ইবাদতের যোগ্য একমাত্র সত্য মাবুদ। হে আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মদ (সা.) তাঁর পরিবার এবং সাহাবিদের ওপর কেয়ামত পর্যপ্ত
মানুষের জীবন এক নিরন্তর সংগ্রামের নাম, যেখানে সুখ-দুঃখ ছায়ার মতো একে অপরের অনুগামী। সুখ ও দুঃখ, মিলন ও বিচ্ছেদ, সহজ অবস্থা ও কঠিন অবস্থা এবং অসুস্থতা ও সুস্থতা ইত্যাদি নিয়েই
মৃত্যু—এমন এক অনিবার্য বাস্তবতা, যা কেউ অস্বীকার করতে পারে না। চাই সে মুসলমান হোক কিংবা অমুসলিম, ইমানদার হোক কিংবা বেইমান, আস্তিক হোক কিংবা নাস্তিক। তবে আশ্চর্যজনক বাস্তবতা হলো, সভ্যতার শুরু
জগন্নাথপুর২৪ ডেস্ক:: মানুষ সামাজিক জীব হিসেবে মতভেদ ও দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য তার স্বভাবজাত বিষয়। কিন্তু এই মতভেদ যখন শালীনতা, সংযম ও নৈতিকতার সীমা অতিক্রম করে অহেতুক তর্কবিতর্কে রূপ নেয়, তখন তা
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘নিশ্চয়ই সে সফল হয়েছে, যে নিজের আত্মাকে পরিশুদ্ধ করেছে। আর নিশ্চয়ই সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তাকে কলুষিত করেছে।’ (সুরা আশ-শামস, আয়াত : ৯-১০) এই আয়াতের তাফসিরে ইবনে
ইসলাম পরিপূর্ণ ও কল্যাণমুখী জীবনব্যবস্থা। ইসলাম মানুষের দেহ, মন ও আত্মার সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিত করতে চায়। মূলত ইসলামের দৃষ্টিতে মানুষের জীবন আল্লাহর মহা দান ও অনুগ্রহ। একইভাবে তা মানুষের কাছে
রাসুল (সা.) ও তাঁর সাহাবিরা ইসলামের সীমার মধ্যে থেকে রসিকতার রস আহরণ করেছেন। বহু হাদিস থেকে এ সত্যই প্রতীয়মান হয়। যেমন— ক. একবার এক বৃদ্ধা নারী রাসুল (সা.)-এর কাছে এসে
জগন্নাথপুর২৪ ডেস্ক:: গিবত অর্থ পরনিন্দা, দোষচর্চা বা কুৎসা রটনা করা। বর্তমান সমাজে গিবত একটি ভয়াবহ ব্যাধিতে পরিণত হয়েছে। আড্ডা, বিনোদন কিংবা সামান্য রাগের বশে আমরা অন্যের অনুপস্থিতিতে এমন অনেক কথা